前世今生的轮回存在吗？如何预防？ _ 不是不报 时候未到
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她的书她的东西（比如包包
我的爱情就这样被叫停了, 在我倒车的时候总是跑到后面帮我看着距离；, 是不是有的时候觉得自己老了？,
这一幕挺温暖的, 我转头,王如慧就在校门口的小摊边磕着瓜子, “你吗B,第一悍女,可是走到大兴身后一鞋跟就踹了大兴的脑袋, 我没做声准备走,我知道他放不下我,操”,我的情敌叫大兴,解散,要直面自己的对和错去反思,只是没想到他会是我姐夫家的远方亲戚, 车兴没出声,都会承担着一部分的戏码,非常好的朋友,姐领你扇他去”说着王如慧起身,每一个生命中出现的人必然有他出现的意义,我现在回想起来,就在我凑过去的时候大兴也过去了,明年一过就24,别打了,迫于重重压力我流产了,你就牛逼了是不是”,也应该不算吧,都打掉了,他因为啥打你？”王如慧问我,
不是不报 时候未到
曾经受到热捧，被内地企业家视为管理教科书并顶礼膜拜的富士康，因为“十几连跳”，这些年终于消停下来，不再有人公开谈论它的管理。但是在企业高管的心里，我敢说，郭台铭的神龛位置依旧还在，只是不方便说出口，毕竟“血汗工厂”的名声还是让他们有所忌惮。
十几连跳后，有些问题一直困扰我：富士康的十几个员工，他们从楼上一纵而下时都想了些什么？他们有没有想到含辛茹苦抚养自己长大的父母？想没想过自己的兄弟姐妹？想没想过自己的年轻生命？
企业家是不会想这样的问题，在他们的企业里，人早就被按等级，有序的排列出来。所谓员工，就是一帮等着他们赏赐饭碗的打工者，属于最底层的下等人。这样的人自杀，死几个，对企业没啥关系，何况中国人那么多，等着就业的潮水般往上涌，所以他们不会在乎草根们的死活。
意味深长的是，草根们自己也不关心，同病却不相怜，仿佛这样的悲剧不是发生在同阶层的人身上，没有值得警醒的必要。对于中国的底层社会，鲁迅先生曾发出“哀其不幸，怒其不争”的感叹，没想到近百年过去，中国的草根还拿操行。
不说这些揪心事，既然很多打工者被人欺压成习惯，没人用精神皮鞭看着，反而不知所措，呼吁，呐喊，全没用，那就只能继续被欺压，两个字：活该。
我继续自己的思考。
我认为，富士康自杀员工，一定会想这些问题。人之常情，站在楼顶，他们会流下痛苦的泪水，会想跳下去的种种悲惨结果，包括父母和爱人的伤心欲绝。但是，这些最终都没抵过“解脱”对自己的诱惑，所以他们选择了纵身一跳。
是什么原因让这些人痛苦到活不下去？
不同于我们近邻的那个民族对生命的态度，他们为一点小事，随便拿刀子就把自己的肚子豁开，涂了一地心肝肺，还自认为是去了极乐世界，享受永年。我们是“好死不如赖活着”，但凡有点活路，都不会想到死，何况是这种前赴后继的自杀。
看了冯小刚的《一九四二》，我自认为终于找到了那一直苦苦寻找的答案。
电影里，老东家带着全家逃荒，本意是要寻条活路，结果一路逃去，却是家人相继饿死在路上。孤身一人彻底绝望的老东家，决定不逃了。他沿着原路返回时，相向而行的人流里有人喊道：“大哥，怎么往回走哇？往回走就是个死。”老东家：“没想活着，就想死得离家近些。”
“没想活着”，是对生命的彻底绝望。一路忍饥挨饿，眼看亲人一个个饿死，亲生女儿为一口吃的，甘愿被人贩子买进妓院，唯一的孙子最后死在老东家怀里。欲哭无泪，老东家只想能“早死早解脱”，彻底摆脱痛苦和这个令他无比绝望的社会。
是绝望，人不绝望到彻底的程度，是绝不会想到死。
于是，我想问：富士康，你除了绝望，还给了员工什么？那些崇拜富士康管理的企业家，除了“丛林法则”你们还有别的信仰吗？
只就企业而言，一个基本常识，不管多优秀的企业，都永远不可能制定出滴水不漏的规章制度，天天要求用制度管理企业的经理、厂长，你们自己是否每件事都严格按照规章制度去做？说是的，鄙视你，因为你连起码的常识都不想承认，没用担当的勇气。承认不是的，你该想想，既然制度也有靠不住的地方，该拿什么弥补？
我想问问：居高临下，关起门来做皇上，对企业的管理者，真的那么诱人吗？一将功成万骨枯，真的是你们成功的唯一选择？想一想，秦始皇文韬武略，杀伐决断，虽成就傲视千秋之伟业，可看看他的子孙，有得善终的吗？所以，即使站到事业顶峰，为自己，为子孙计，奉劝中国的企业家们，还是要善待自己的员工，积善才能成德。很多事，不是不报，时候未到。
最后要说的是，也别再拿富士康当楷模，郭台铭扬言从大陆撤厂，只能唬唬一些傻逼。好撤，他早就撤了。请问美国会允许这样的血汗工厂存在吗？在台湾，他的企业敢如此肆无忌惮的压榨员工？往哪撤？全世界哪里有地狱供他横行。
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